Avevamo già parlato della Rosa Bianca, ma mi è capitato qualche giorno addietro di vedere il film “Sophie Scholl-La Rosa Bianca”, del regista tedesco Marc Rothemund, che narra appunto la vicenda dei giovani universitari di Monaco che si opposero al nazionalsocialismo. Un film bello, intenso ed essenziale, senza fronzoli ed espedienti per far leva sul sentimentalismo dello spettatore, eppure commovente. Accade poi che proprio in questi giorni siano pubblicati gli scritti privati di Hans e Sophie Scholl (“Lettere e diari”, ed. Itaca) i fondatori del movimento. L’intento è quello di aiutare il lettore a capire come la vicenda della Rosa Bianca, lungi dall’essere il gesto eroico di un momento, sia stata il coerente approdo di un preciso percorso di maturazione umana e culturale. Questi scritti (come già la traduzione dei testi dei volantini distribuiti a Monaco tra il 1942 ed il 1943) consentono di cogliere appieno la forza del loro amore per la vita: il senso della famiglia, l’amore per la musica, per la natura, per la letteratura... Colpisce l’amore per la patria, tanto più se si pensa alla strumentalizzazione operata dal nazismo di questo ideale così vivo nella cultura romantica tedesca. Tra gli autori preferiti ricorrono: Thomas Mann, George Bernanos, Dostoevskij e Romano Guardini. Mi chiedo se sia un caso che proprio ora questa vicenda poco nota torni alla ribalta con film e pubblicazioni... Semplice ed intenso il sentimento religioso manifestato dai ragazzi: “Mia cara mamma, mi è arrivato tutto e in buono stato (…). Grazie per la lettera. Le parole della Bibbia sono splendide. Mi hanno restituito la mia antica calma. Mi auguro solo che torneremo ad essere persone felici. Non vogliamo vivere come i martiri, nonostante che a volte ce ne sia l’occasione”, così in una delle prime lettere di Hans (1937) del periodo successivo alla sua chiamata alle armi. In una pagina di diario invece, al 12 dicembre 1941, si legge: “ho capito che quando amo qualcuno non posso far niente di più bello che includerlo nella mia preghiera. Se amo una persona con tutta la mia buona volontà, l'amo secondo la volontà di Dio”. La fede cristiana appare intrisa di idealismo romantico ed i volantini diffusi tra gli studenti dell’Università di Monaco sono pieni di citazioni da Schiller, Goethe, Novalis, Aristotele… I ragazzi affermano di voler “liberare la scienza tedesca (…) dallo spirito del male” e favorire la “rinascita della vita studentesca, affinchè l'università possa tornare ad essere una comunità viva, dedita alla verità”. Una grande provocazione anche per noi, a fronte di un sistema educativo spesso asfissiato da regolette e moralismi, incapace di trasmettere ai ragazzi l’amore per la cultura e per la vita. Spicca, infine, il desiderio di vivere intensamente, per qualcosa per cui valga la pena di vivere, un sentimento che affiora un po’ dovunque, anche nel periodo in cui Hans, ritenuto sospetto dalle autorità, era stato sottoposto a misure di custodia preventiva: “Io sono ancora giovane, e non voglio fare il saggio né l'uomo vissuto, ma sulle fiamme tremanti di un animo giovane a volte mi capita di percepire il soffio perpetuo di un qualcosa di infinitamente grande e di silenzioso. Dio. Il destino”.  Anche se profondamente tedeschi, i ragazzi della Rosa Bianca non coltivano un’idea angusta della loro cultura e della loro nazione, ed un’elementare coerenza con gli insegnamenti ricevuti li spinge a smascherare l’orrore di cui la loro patria si è resa responsabile. Nel quarto volantino distribuito a Monaco si denunciano le sofferenze inflitte ad ebrei e polacchi: “Dalla occupazione della Polonia, trecentomila ebrei sono stati assassinati in quel Paese nel più bestiale dei modi. Qui noi vediamo il più orrendo delitto contro la dignità umana, un delitto che non ha confronti in tutta la storia dell'uomo. Anche gli ebrei sono uomini, qualunque sia la posizione che si vuole assumere sulla questione ebraica; tutto questo è stato perpetrato contro degli uomini. Forse qualcuno dice che gli ebrei hanno meritato questo destino? Questa affermazione sarebbe una mostruosa presunzione. Ma, ammesso che qualcuno lo affermi, quale posizione assumerebbe in relazione al fatto che l'intera gioventù aristocratica polacca è stata sterminata? In che modo, si chiederà, questo è avvenuto? Sono stati deportati in Germania, nei campi di concentramento per i lavori forzati, tutti i giovani, tra i 15 e i 20 anni, discendenti maschi di nobili casate, e in Norvegia, nei bordelli delle SS, tutte le ragazze della stessa età! (...) Perché il popolo tedesco è così inerte dinanzi a questi crimini, tanto orrendi e disumani?”. Oggi abbiamo una risposta. Il nazismo, ma anche altre correnti politico-culturali che avevano dominato la vita pubblica negli anni ’20 e ’30, aveva addormentato la coscienza del popolo tedesco. Ma anche oggi, in un Europa così vacua nelle sue espressioni pubbliche, spesso ridotte a vuota retorica, i ragazzi della Rosa Bianca brillano di luce intensa e la loro lezione è ancora attuale. Nel quinto volantino leggiamo: “Tutte le forme ideali di Stato sono utopie. Uno Stato non può essere costruito in modo puramente teorico, ma deve crescere e maturare come fa un singolo uomo. Ma non bisogna dimenticare che lo Stato è stato presente pur in forma embrionale all'inizio di ogni civiltà. La famiglia è antica quanto l'uomo stesso e, da questa iniziale aggregazione, l'uomo capace di raziocinio si è creato uno Stato il cui fondamento deve essere la giustizia e il cui scopo supremo deve essere il bene comune. Lo Stato deve rappresentare per analogia l'ordine divino e la più sublime di tutte le utopie, la Civitas Dei, è il modello al quale esso deve, in definitiva, orientarsi. Non vogliamo qui formulare giudizi sulle possibili, diverse forme di Stato (…), solo una cosa vuole essere rilevata in modo chiaro ed univoco: ogni singolo uomo ha diritto ad uno Stato che garantisca la libertà del singolo così come il bene della comunità. Infatti, in conformità alla volontà di Dio, l'uomo deve cercare di raggiungere il suo fine naturale e la sua felicità terrena, libero e indipendente nella comunità, di vita e di lavoro, dello Stato”. Ma come era stato possibile per il popolo tedesco, uno dei più colti e socialmente avanzati d’Europa, cadere in un simile abisso? Ecco una risposta che fa ancora pensare: “Ovunque e in ogni tempo, i demoni hanno atteso in agguato nelle tenebre l'ora in cui l'uomo diventa debole, l'ora in cui egli volontariamente abbandona la sua posizione fondata sulla libertà e assegnatagli da Dio, l'ora in cui egli cede alla pressione del maligno e si libera dai vincoli dell'ordine supremo e così, dopo che egli ha volontariamente fatto il primo passo, viene spinto al secondo e poi al terzo e sempre più avanti con folle accelerazione (…). Certo, l'uomo è libero, ma, senza il vero Dio, è indifeso contro il male, è come una nave senza timone in balìa della tempesta, come un neonato senza madre, come una nube che si dissolve”. Hans e Sophie Scholl, insieme all'amico Christoph Probst, furono decapitati il 22 febbraio 1943 nel carcere di Monaco-Stadelheim. Erano stati arrestati dalla Gestapo all’interno dell'Università di Monaco dopo aver distribuito centinaia di volantini che incitavano il popolo tedesco alla resistenza contro Hitler. Non permettiamo che sia relegata ancora nell’oblio una simile appassionata testimonianza.

Stefano